El día 30 de Abril volé a Estados Unidos para dar una conferencia en Kansas State University titulada: "Romantic love from a queer perspective", y dos clases en la Maestría de Estudios de Género el día 1 de Mayo de 2014.
13 de mayo de 2014
Conferencia en Kansas State University
El día 30 de Abril volé a Estados Unidos para dar una conferencia en Kansas State University titulada: "Romantic love from a queer perspective", y dos clases en la Maestría de Estudios de Género el día 1 de Mayo de 2014.
Publicado por
Coral Herrera Gómez
4 de mayo de 2014
Claves para la dependencia... traducido al idioma persa.
کلیدهایی برای کار روی وابستگی عاطفی
این متن ترجمه ای است از
ما زنها بیشتر از مردها از وابستگی عاطفی رنج میبریم چون فرهنگ مردسالار/پدرسالار به ما باورانده است که با موهبتی ویژه برای عشق بی قید و شرط و دگرخواهانه به دنیا می آییم. از کودکی به ما می آموزند که اهمیت بیشتری به عشق و به مرد زندگیمان بدهیم تا به خودمان. به همین دلیل ما بیشتر رمانتیک و احساساتی هستیم و از شروع بلوغ ساعات زیادی خودمان را زمان ملاقات با "طرف" تجسم میکنیم، رمان میخوانیم، با دوستان از مشکلات احساسیمان حرف میزنیم، فیلمهای رمانتیک تماشا میکنیم و نامه و یادداشتهای روزانه می نویسیم و خلاصه زندگی به شدت رمانتیکی داریم.
با
داستانهایی که از کودکی برایمان میگویند یاد میگیریم خوشبختیمان را منوط
کنیم به آمدن شاهزاده سوار بر اسبی که زندگیمان را تغییر دهد و اینطوری
است که اگر نیاید رنج میبریم، اگر چنان که تجسمش میکردیم نبود یا اگر بعد
از یک مدت تصمیم گرفت که از ما جدا بشود یا از قصرش بیرونمان انداخت .
یادمان دادند از تنهایی بترسیم و به ما گفتند که بدون عشق هیچ چیزی نیستیم.
به همین دلیل زمان و انرژی زیادی را صرف یافتن "طرف" میکنیم و به همین
دلیل وقتی هم داریمش میترسیم که از دستش بدهیم، بهش میچسبیم و انگار که
کپسول اکسیژنی است که ادامه زندگی بدون او غیر ممکن است.
وابستگی
عاطفی را از طریق فرهنگ و تعاملات اجتماعی یاد میگیریم و با وابستگی
اقتصادی، ترسها و عدم اعتماد به خود تحکیم می شود. هرچه بیشتر تنها هستیم
بیشتر احساس نیاز به او در ما تقویت می شود و این نیاز خطرهای خودش را دارد
مثلاً انتخاب زوج نا مناسب یا کسی که ایجاد یک رابطه عاشقانه، سالم و
متعادل با او غیر ممکن است. یا اصرار به ادامه رابطه ای که تو را شاد و
خوشبخت نمیکند، یا گول زدن خودمان با این وعده که بلاخره "طرف" تغییر
خواهد کرد، بهتر خواهد شد یا دوباره ما را مثل روزهای اول دوست خواهد داشت،
یا زندگی با یک ترس دائمی که نکند ترکمان کنند، یا احتمال اینکه با یک
غیرت احمقانه زندگیمان را تلخ کنند و یا هویت شخصیمان را برای عزیز بودن
برای "طرف" از دست بدهیم، یا تحمل بدرفتاری در
رابطه به دلیل ترس از تنها ماندن.
رابطه به دلیل ترس از تنها ماندن.
وابستگی عاطفی مجموعه ای از
ترسهای فراوان است: ترس از تنها ماندن، ترس از اینکه لیاقت دوست داشته شدن
را نداریم.
Publicado por
Coral Herrera Gómez
29 de abril de 2014
Romantic Love from a Queer perspective. Coral Herrera
ROMANTIC LOVE FROM A QUEER PERSPECTIVE
INTRODUCTION:
¿WHAT IS LOVE?
-
How
do we build our loving culture?
o
The
social construction of romantic love: laws, institutions, gender roles, patriarchal
hierarchies, tags, inequality, discrimination.
o
Cultural
construction of romantic love: myths, traditions, stereotypes, beliefs.
o
Our
loving model in our Patriarchal Romanticism.
-
The
romantic postmodern utopia. Individualism and collective goals.
1 PATRIARCAL ROMANTICISM MYTHS
o
Media Naranja Myth
o
Love forever myth
o
Wedding
for love Myth
o
Omnipotence
of Love Myth
o
Heterosexuality Myth
o
Monogamy Myth
Gender
Myths: Femininity and Masculinity Myths.
o
Good girls/bad girls
o
“Don
Juan”, “Prince Charming” and “Alpha Macho” myths.
2 ANALYSIS
OF LOVE IN OUR CULTURE
- Multidisciplinary analysis of two movies (Pretty Woman and Dirty
Dancing) and a Coca Cola advertising campaign
- Royal Weddings Analysis
3 QUEER LOVE
- Models of diverse gender identities and relationships.
- Different love is possible. Proposals to make a better world. Proposals to build good and beautiful relations
between us.
INTRODUCTION: ¿WHAT IS LOVE?
Love is not
only a human feeling. Animals enjoy loving relations between them and with
humans. We have survived as species thanks to love, because we have been able
to feel empathy and solidarity, and to care for our children and elderly, help our
sick fellows, or any people that we find suffering.
We have a
lot of ways to build loving or romantic relationships, and love has been
changing as economy, politics and society have changed. Our grandmothers loved
in a different way we love now in this 21 century. Love changes with history, and the laws, the
beliefs, the models, the heroes and heroines, and it changes at the same time as
societies change.
Love is a very complex phenomenon: It’s a mix
between hormones, enzymes, amphetamines that transform the chemistry and
physics of our bodies. When we fall in love, our bodies change, and we live a
revolution inside of us. Love makes us usually more handsome, or prettier,
because our eyes and hair are brighter, and because our happiness enhances our
beauty … it is often contagious. Our behavior changes as well: We get nervous
if we are waiting for a phone call, we are a little clumsier and sometimes we
say or do things we don´t usually say or do. Love is a personal revolution in our
lives, because we generally become very generous and nice when we feel
something beautiful … we can make a lot of crazy things like leave our jobs to
find a better one, or change our country of residence … we are able to do any
kind of mad and strange things in the name of love.
Love is not
only a chemical issue: Love is a social and cultural construction and has an
hegemonic ideology in it that is not visible to us. We think that love is an
universal feeling, but the way we love each other is not the same … we love
according to our religions, our socioeconomic class, the education we have
received, our age, the country where we were born, the language we speak, the
gender we identify with.
Our
societies are based on systems that are essentially unequal: The traditional
division of gender roles is the principal way to divide us in two opposite
human groups, women and men. This discrimination between us has been built to
make us think that we are very different and that we must partner with a member
of the other group to be completed.
Publicado por
Coral Herrera Gómez
9 de abril de 2014
Conferencia Internacional de Coral Herrera en República Dominicana
Publicado por
Coral Herrera Gómez
18 de marzo de 2014
La interconexión del amor
Un grupo de alumnas y alumnos del Pregrado de Comunicaciones de la Universidad de Antioquía (Colombia) ha realizado un estudio de investigación de mi trabajo en las redes y como resultado han presentando un artículo de investigación y un vídeo precioso:
Publicado por
Coral Herrera Gómez
24 de febrero de 2014
"7 reason why I love new man" Coral Herrera Gomez at "The Good Men Project"
Coral Herrera Gomez describes the new man and says why she loves him. The Good Men Project
—
I like new men. They fascinate me. I’ve known they exist since I wrote my PhD thesis. I discovered them on their blogs and I follow them today like a groupie.
Actually my dad was a new man. My mother worked in a factory and my father, who was a writer, took care of my sister and me when we were kids. He cooked, did the dishes, changed diapers and cleaned his babies.
He loved to raise his girls and educated us so that we may become independent working girls.
My love is huge for him because dad was so beautiful, so feminist. I looked at other fathers as very patriarchal compared to mine. It might be slightly oedipal I think, but my first boyfriend was a new man as well. Thanks to them both and the life I’m living, I discovered why new men are the men I love.
1. They don’t believe they owe me
Publicado por
Coral Herrera Gómez
11 de febrero de 2014
Canciones de Amor para el Drama Sentimental
Cantar es terapéutico. La pena hay que cantarla: son miles las canciones de amor que sirven para desahogarse, para despedirse de la amada o el amado, para expresar el despecho y la rabia, para maldecir a la persona que te rompió el corazón, para ahogarse de tristeza, para entonar quejíos de dolor profundo, para quejarse por amor, para vivir el drama, para llorar y quedarse a gusto.
Este es uno de los ejercicios que llevamos a cabo en el Taller on line de "Señoras que dejan de sufrir por amor. Porque otras formas de quererse son posibles", y que nos sirven para conectar con las emociones del presente y del pasado, pero también para hacer un poco de teatro sentimental, a solas o con amigas.
Espero que disfruten de la selección de canciones escogidas: Martirio, Luz Casal, Edith Piaf, Janis Joplin, Celia Cruz, Concha Buika, La Lupe, Paquita la del Barrio, Julieta Venegas y la Amparo, de Amparanoia. Para finalizar, un baile con aires de verbena: el himno de la primera semana del curso: "Me cago en el amor", interpretada por Tonino Carotone.
Primavera de mis veinte años
relicario de mi juventud
un cariño feliz yo soñaba
y estoy sola con mi esclavitud
Quisiera amarte menos
no verte más quisiera
salvarme de esta hoguera
que no puedo resistir
es cruel este cariño
que no me da descanso
sin ti la paz no alcanzo
y lejos no sé vivir
Quisiera amarte menos
porque esto ya no es vida
mi alma está perdida
de tanto quererte
No sé si necesito
tenerte o perderte
yo sé que te he querido
más de lo que he podido
quisiera amarte menos
buscando el olvido
y en vez de amarte menos
te quiero mucho más...
relicario de mi juventud
un cariño feliz yo soñaba
y estoy sola con mi esclavitud
Quisiera amarte menos
no verte más quisiera
salvarme de esta hoguera
que no puedo resistir
es cruel este cariño
que no me da descanso
sin ti la paz no alcanzo
y lejos no sé vivir
Quisiera amarte menos
porque esto ya no es vida
mi alma está perdida
de tanto quererte
No sé si necesito
tenerte o perderte
yo sé que te he querido
más de lo que he podido
quisiera amarte menos
buscando el olvido
y en vez de amarte menos
te quiero mucho más...
Publicado por
Coral Herrera Gómez
6 de febrero de 2014
El Salvador y el Príncipe Azul: grandes mitos de la masculinidad.
La mayor parte de los mitos religiosos y profanos de nuestras sociedades están basadas en la figura masculina del héroe que nos salva de los peligros, del pecado, de nosotros mismos. Es la historia del capullo que se convierte en mariposa tras superarse a sí mismo. Son héroes salvadores de la Humanidad que se sacrifican por todos nosotros, por eso nosotros los admiramos, los veneramos, les damos gracias por sus hazañas.
No solo los mitos religiosos, sino también la mayor parte de los protagonistas de los cuentos que nos cuentan son adolescentes inseguros que se convierten en superhombres, como el pequeño y dulce Hobbit en el Señor de los Anillos.
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| Frodo y su escudero, Sancho Panza |
El cristianismo, el budismo y el islamismo están construidos bajo este simple esquema narrativo: un hombre joven sale de su hogar para encontrarse a sí mismo, para superar sus miedos e inseguridades, para enfrentarse a los monstruos interiores y a los reales, para salvar al mundo. La misión del héroe siempre es superior a sí mismo, él se sacrifica por todos nosotros y no le importa arriesgar su vida para salvarnos del Mal, del diablo, de los extraterrestres, del dragón, de los orcos, los trolls, los comunistas, los terroristas, los virus mortales, los robots que se rebelan, una banda poderosa de mafiosos que se quiere apoderar del mundo...
Cualquiera puede ser un héroe, sólo hace falta ser un joven idealista, inseguro de sí mismo, que logra salir del útero materno que es la casa familiar para demostrarnos a todos lo mucho que vale. Este joven también nos demostrará que si logras creer en tí mismo, si eres valiente, si te sacrificas, si te disciplinas y trabajas duro, si eres generoso y te entregas a la causa al cien por cien, podrás convertirte en un adulto heroico. Un adulto admirado por los hombres y deseado por las mujeres, y venerado durante añales.
Como el Che Guevara.
Joseph Campbell cree que toda nuestra estructura mítica y religiosa se puede reducir a un solo esquema narrativo: el monomito del viaje del héroe, que ha inspirado obras como la Odisea, la Iliada, la Biblia, o Don Quijote de la Mancha, la historia del loco idealista que sale a salvar lindas doncellas aunque ellas no deseen ser "salvadas".
![]() |
| Don Quijote y su escudero Sancho Panza |
Otros héroes mesiánicos: en The Matrix, el guapísimo Neo (Keanu Reeves) aparece en la profecía de Zion, la Resistencia, como El Elegido para salvar a la Humanidad. En el año 2199, los humanos estamos esclavizados a las máquinas tras la revolución de la Inteligencia Artificial. Matrix cultiva humanos para alimentarse de su energía, y mientras nos mantiene aletargados soñando con una realidad fabricada. Neo corre una serie de aventuras con hackers y otros personajes para salvarnos del poder de la Matrix, que es como una mantis religiosa que se come todo. Uno de los grandes misterios de la película es si Neo es o no el Elegido: cuando él logra creer en sí mismo y en su poder, es cuando logra vencer a la Matrix y salvarnos a todxs.
En la Biblia, Jesús vino a salvarnos del pecado que cometió Eva y que condenó a la Humanidad entera. Buda vino a abrirnos los ojos y a enseñarnos los espejismos de realidad en los que vivimos. Mahoma vino a hablarnos del paraíso y de cómo llegar a él. Todos ellos son hijos de Dios o representantes suyos en la Tierra, pero no hay mujeres protagonistas en estos relatos religiosos.
La mayor parte de las leyendas y relatos de nuestra cultura están basadas en el mismo esquema narrativo del Niño-Hombre que corre aventuras variadas por el mundo, y que logra la victoria para todos nosotros.
En el caso de las religiones, el premio es la eternidad, de modo que pasan los siglos y seguimos dando gracias y honrando los sacrificios de aquel que vino a salvarnos. En el caso de las novelas, películas, obras de teatro, óperas, canciones y cuentos, el premio es la gloria, la fama y la chica. La figura mítica de El Salvador se convierte en El Príncipe Azul que después de salvar a la Humanidad o a la comarca de los peligros y los enemigos que la acechan, corre a salvar a su princesa, normalmente encerrada en algún castillo medieval en espera de ser rescatada.
La masculinidad hegemónica del hombre blanco, heterosexual, joven, sano y rico se nos impone en todos los relatos para que los hombres sigan su ejemplo y para que las mujeres amen a estos hombres salvadores. Las mujeres de estas historias somos las madres que sufren por tener a su hijo en la batalla de la vida, o las novias que esperan a ser las elegidas para disfrutar de las mieles del éxito. Este mito, entonces, cumple con la doble función de justificar la división de roles patriarcal (él es valiente, ella miedosa, él es fuerte, ella es débil, él no necesita nada, ella lo necesita todo, él resuelve, ella espera a qué el resuelva...) y a la vez sirve para que todos los hombres puedan sentirse los héroes de su propio reino.
Publicado por
Coral Herrera Gómez
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Material Didáctico,
MITOS
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